^^Hvala,to mi je trebalo Dhamma bravo.

Svim svojim srcem

 

Kada u kantu za đubre bacimo koru od banane, ako smo svesni, znamo da će ta

kora postati kompost i ponovo se roditi kao paradajz ili salata za

samo nekoliko meseci. Ali kada bacimo plasticnu bocu u đubre,

zahvaljujući svojoj svesnosti, znamo da ta plastična boca neće postati

paradajz ili salata tako brzo. Nekim vrstama otpada potrebno je

četiristo ili petsto godina da se raspadnu. Nuklearnom otpadu treba

četvrt miliona godina pre nego što prestane da bude škodljiv i vrati

se tlu. Živeci u sadasnjem trenutku i to na probuđen način, starajući

se o sadašnjem trenutku svim svojim srcem, nećemo činiti stvari koje

uništavaju budućnost. To je najkonkretniji način da činimo ono što tu

budućnost podržava.

 

Thich Nhat Hanh

 

 

Ako imate vremena da budete svesni, imate vremena i da meditirate.

Ađan Ča

 

Uvek sebi kažem da želim da moje postupke određuju

vrednosti do kojih mi je stalo, a ne reakcije drugih ljudi.

 

Wimala Bhante, Lessons Of The Lotus

 

 

Od meditacije mi je još gore

 

Vaš um ne poludi zbog meditacije. Kada počnete da meditirate, vi samo

postanete svesni "ludosti" u svom umu, možda po prvi put. Neki ljudi

se toliko iznenade onim što otkriju kad prvi put meditiraju. Videvši

sav taj unutrašnji haos, zapitaju se: "Jesam li to ja? Je li to moj

um?" Upravo ova svesnost uma koji bez prestanka negde luta jeste

prvi stepenik u napredovanju meditativnim putem.

 

Wimala Bhante, Lessons Of The Lotus

 

jedno pitanje... kada budista treba da nekome objashnjava budizam, prvo objasni danu (velikodishnost), pa sile (moralnost), pa sage (svetove). kako budista treba onda da razumnom choveku objasni da je buda znao da postoje 31 razlichitih "univerzuma", i josh detalje o njima, koji su to "univerzumi" i kako se rodish u njima- kako je to on saznao, ko mu je otkrio?

Edited March 3, 201015 yr by рогозуб

Prijatelju, prvo da mi uvežbamo moral u svom životu, pa ćemo posle videti šta ćemo i kako ćemo.

Ne treba srljati preko reda

 

 

Gledati-naučiti-uraditi

 

Gledati je jedna stvar.

Videti to što gledamo je sasvim druga.

Razumeti to što vidimo je treća.

Učiti na osnovu toga što razumemo je opet nešto šetvrto.

Ali raditi u skladu sa onim što smo naučili, to je jedino važno.

 

 

ko je ustanovio taj red? ja zhelim da uvezhbavam moral i da razmishljam o metafizichkim pitanjima u isto vreme, ne jedno pa drugo..

 

prochitah kako je milinda postavljao nagaseni pitanja, ovaj mu objasni i milinda kazhe "mudar si nagasena". milinda pita da li postoji dusha, nagasena kazhe "iz perspektive prave realnosti dusha ne postoji" tu ide tachka, i milinda kazhe "mudar si nagasena", kao posle svakog njegovog odgovora. hm... zashto je mudar? samo je izneo svoju dogmu, toliko stvari je ostalo neobjashnjenih.

 

da od tebe ochekujem isto, ili cjesh dati pravi odgovor?

Pa uvežbavaj i razmišljaj. Ko ti brani?

Ja sam za sada još uvek samo na moralu,

utvrđujem gradivo, tako da ti nisam od pomoći

Edited March 5, 201015 yr by Dhamma

Ako ne pokušamo, necemo ni znati.

 

Ayya Khema, Be An Island

 

 

el znash nekog arahanta da ga malo propitam?

Još jedan problem sa našim željama je što nas one vode do toliko toga što ne želimo.

 

Lama Zopa Rinpoche, The Door to Satisfaction

 

 

Gde stanuje ego?

 

Tragati za sopstvom, za tim "ja", medju procesima u umu i telu slicno

je trazenju necega sto nazivamo "muzika" medju ili unutar muzicara ili

instrumenata u jednom orkestru. Kad prestanu da sviraju, mozete ustati

i zahtevati da vidite taj izvor ili skriveno mesto simfonije koju ste

upravo odslusali. Doziveli smo muziku i mozda smatramo da ona postoji

samostalno, kao posebna stvar. Pa ipak, kada pridjemo da pogledamo,

sve sto vidimo je grupa ljudi, stolice, instrumenti i listovi papira.

Ne nalazimo ni mrvicu ili trag "simfonije" scucurene unutar horne ili

violine, spremljene u muzicarev dzep ili stesnjene medju tim notnim

listovima. Ocigledno, taj muzicki komad nema sopstvo; on nastaje u

zavisnosti od mnostva uslova - rada kompozitora, nota, masina za

proizvodnju zvuka, truda muzicara itd. - i prestaje kada ti uslovi

prestanu. Na isti nacin, sopstvo ili ego, za koje mislimo da postoje,

postoje samo u govoru, samo u konvencionalnom smislu, kao privid. Na

apsolutnom planu nikakvo "ja" nismo u stanju da pronadjemo - vec samo

sklop elemenata koji funkcionisu zajedno, privremeno.

 

Nyanasobhano Bhikkhu, Landscapes Of Wonder

 

 

Pravo razumevanje

 

Ako svoj um razvijemo na pravi način, u skladu sa istinom, tako da je i

naše razumevanje ispravno, tada će se nemir i rastresenost u nama sve

više stišavati. Videćemo da pohlepa koju smo do tada osećali nije

imala bilo kakvu pravu svrhu. Kada se javi bes prema drugim ljudima,

videćemo da on nema bilo kakvu svrhu, da je samo muka i patnja.

Uvidećemo da je jedini izlaz iz toga da svoj um umirimo: to je put do

istinske sreće. Tada ćemo doživeti otrežnjenje, uvid u pravu prirodu

stvari, u to da smo do tada samo sebe zabavljali nečim što nema bilo

kakavu svrhu. Da nas je sve to nepotrebno istrošilo, bespotrebno

stvorilo probleme i na kraju smo ostali bez bilo čega što bismo mogli

istinski nazvati svojim. Pomislite samo na sve one stvari za kojima

ste čeznuli i koje su vas zaokupljale od dana kad ste se rodili pa do

danas. Ima li u njima bilo čega na šta bismo se zaista mogli osloniti?

Bilo čega što bismo mogli nazvati zaista svojim. Nijedna. Nijedna od

tih stvari vam ne može stvarno pomoći. Možda vam pomognu na trenutak,

ali ne dovoljno da vam pruže istinsku sreću.

 

Ajaan Suwat Suvaco, A Fistful of Sand

 

 

(Skoro) instant Dharma

 

Ako obratite pažnju makar pet minuta, upoznajete neke vrlo

fundamentalne istine: stvari se menjaju, ništa ne ostaje nepokretno,

senzacije dolaze i odlaze same od sebe, u skladu sa uzrocima, a ne sa

bilo ćime sto činite ili mislite da činite. Promene se odvijaju same

po sebi. U prvih nekoliko minuta pažljivog posmatranja naučite da

prijatni osećaji vode do nade da će ti osećaji potrajati, a neprijatni

osećaji vode do nade da će brzo proći. I obe te stvati, ta privlačnost

i ta odbojnost stvaraju napetost u umu. Obe su neugodne. Dakle, u tih

nekoliko minuta dobijate veliku lekciju iz patnje: želeti da stvari

budu drugacije nego što jesu. Zaista je zadivljujuće da možemo naučiti

toliko mnogo istine samo tako što ćemo sklopiti oči i usmeriti pažnju

na osećaje u telu.

 

Sylvia Boorstein

 

 

Buda i filozof

 

Sećam se kratkog dijaloga između Bude i nekog filozofa njegovog savremenika.

 

- Čuo sam da izlažete učenje o prosvetljenju. Koji je vaŠ metod? Šta

vežbate svakoga dana?

 

- Hodamo, jedemo, kupamo se, sedimo.

 

- Pa šta je tako specijalno u tome? Svi hodaju, jedu, kupaju se i sede.

 

- Gospodine, kada mi hodamo, mi smo svesni da hodamo; kada jedemo,

svesni smo da jedemo. Kad drugi hodaju, jedu, peru se i sede, oni

obično nisu svesni da to rade.

 

Thich Nhat Hanh, Zen Keys

 

 

NEgo dhamma jebesh li to shto?El dhamma rec sa sankritskog?Ako jeste cudno je poreklo nashe reci tama

Praksa

 

Ne bih da zvučim cinično, ali primetio sam da kada ljudi kažu kako je

njihov svakodnevni život njihova duhovna praksa, to znači da nemaju

duhovnu praksu.

 

Tačno je da pranje sudova, pripremanje čaja i sve te stvari mogu biti

prilika za uvid i svesnost. Ali je isto tako istina da one u

najvećem broju slučajeva to nisu. Ovde govorim o samome sebi: ne

izuzimam sebe iz ovakve procene. Uočio sam da je neophodna neka

specifična duhovna praksa kako bismo svoju svest pripremili za to da

se pranje sudova, pripremanje čaja ili šetnja mogu otvoriti i otkriti

jedan takav potencijal.

 

Jim Wilson

 

 

 

Gledanje u šake

 

Mir je prirodno stanje uma u svakom od nas. Mir je u njemu bio od kad

smo se rodili i ostaće tu sve dok ne umremo. On je naš najveći dar; pa

zašto onda mislimo da ne posedujem mir uma?

 

Osetiti mir je kao gledati u svoje šake. Kad ih pogledamo, obično

vidimo jedino prste -- ali ne i prostor izmedju njih. Na sličan način,

kada pogledamo svoj um, svesni smo samo aktivnih stanja, kao što su

misli koje nam jure kroz glavu, hiljadu i jednog osećanja sa njima

povezanih, ali obično previđamo intervale mira između njih. Ako

bismo bili nesrećni ili tužni svakog minuta tokom 24 časa, šta bi bilo

od nas? Pretpostavljam da bismo svi već bili u ludnici!

 

Thynn Thynn

 

Dhamma,mozes li mi objasniti zasto se budisti sisaju do glave?Hvala unapred

ја претпостављам да мож да буде чисто због практичности, а можда, као и у другим верским традицијама, у фазону одрицања од овог света..

 

 

...

 

 

Dhamma,mozes li mi objasniti zasto se budisti sisaju do glave?Hvala unapred

 

Buda je u svojim govorima pominjao da je napuštajući dom obrijao kosu i bradu. A ipak su ga posle prikazivali sa kovrdžama. Eto šta ti je umetnička sloboda

 

Inače, sem higijenskih razloga, to je tradicionalno obeležje onih koji su napustili svetovan život -- isto tako teme briju i neki hrišćanski monasi na Zapadu. To je znak odvraćenosti; napuštanje značajnog dela sopstevnog identiteta; uklanjanje taštine. Religiozan život je dobrim delom prožet nastojanjem da se ne bude sebičan -- napušta se ego, sopstvena jedinstvenost, posebnost. (To ipak ne znači razgradnju ličnosti.) Taj život je takođe okrenut jednostavnosti -- ako monah nekuda ide ne mora da razmišlja kako će se očešljati.

 

 

@ Rogozib

 

Odlična karikatura. Volim takvu vrstu humora.

Edited March 25, 201015 yr by Dhamma

napušta se ego, sopstvena jedinstvenost, posebnost. (To ipak ne znači razgradnju ličnosti.)

зар за будизам не значи управо то?

Edited March 26, 201015 yr by рогозуб

Hvala Dhamma.