ne znam ne mogu naknadno da se ocenjujem, nisam objektivan
- - -
S ovim na umu, usredsredimo se se na poslednju ploču. Zamke koje se javljaju na ovakvom individualnom putovanju će biti brojne, a ljudske ideologije koje vremenom ne podaju masovna grobnice, ili ono makar simbolično ubijanje, jesu izuzetak. Uzevši sadašnju antagonističku klimu, ovaj vek će po svemu sudeći dati crvena, smeđa, a najverovatnije i zelena masovna stratišta, tu pridodajmo i tradicionalno i nekonvencionalno ratovanje država-nacija. Gradovi koji će goreti, većina onih koji će umreti... mnogo toga će se desiti u ime navodno većeg, opšteg, dobra. Kako smo to rekli u tekstu pesme "Na oružje! Na oružje!": "Krvoproliće koje nadolazi dogodiće se u ime ljubavi". Satana, ako bismo mu dali konsenzualističku definiciju egregora, nagoniće kužni vetar na ovaj svet, izazvan ne samo drekom ogorčenosti i mržnje, nego mnogo i više zvucima uzajamne pripadnosti, zajedništva, ljubavi, saosećanja, bratstva, jednakosti, sve pod starim barjakom sve boljeg i boljeg sutra.
Ceo ovaj proces, na nivou individualnog, kolektivnog, na sistemskom nivou, je glavna tema koja je istražena u našim tekstovima. Usredsredimo se još jače: kada je doživotni pacifista i izuzetni mislilac Ginter Anders naposletku utvrdio opravdanost radikalne direktne akcije, godine 1987. ("Nasilje - da ili ne"), u poznoj 85. godini života, on je to učinio iz krajnje nužde, suočen sa pretnjom golemog uništenja koje je svojstveno nuklearnoj tehnologiji. Njegovo pažljivo promišljanje je daleko više bilo ono Ivana Kaljajeva nego Sergeja Nečajeva. Bilo bi tu krvi ali bi ona sve do zadnje kapi bila merena na oltaru pravde, kako svaka kap preko striktno nužnog strgava ljudskost sa počinilaca. Anders je bio uporan u nastojanju da izbegne tačku bez povratka koja prati desakralizaciju ubijanja - onu istu banalizaciju urođenu svim totalitarnim sistemima. Pozivi na oružje odzvanjaju danas sa svih strana: "Jovo nanovo", promrmljava izmoreni posmatrač naše vrste. Ipak, ima tu jedna neobična konjunkcija, svojevrsna kolizija. Sa nepoverenjem prema institucijama koje su decenijama obezbeđivale mir - nešto najređe u ljudskoj istoriji - koje poprima dosad neviđene razmere, sa kvalitativnim informisanjem poraženim od strane sektaške propagande u eri u kojoj je tehnologija sravnila sa zemljom postojeće hijerarhije, sa odumiranjem drevnih alijansi, sa gotovo nečuvenim nivoom zaduženosti kombinovanim sa ekstremnim koncentracijama bogatstva, sa namerenošću čovečanstva na igranje igre koju je Frojd nazvao "narcizam malih razlika"... - i kao da to nije dosta, sve to u vreme kada će svet koji okružuje čoveka postajati sve više negostoprimljivim. Izbori koje će ljudi morati da učine imaće ukus octa datog raspetom žedniku. I mnoštva će biti pod đavoljim skutom, spotičući se u jamu, sve verujući iskreno i do kraja da su pristojan svet.
Da li ovi trenuci puke eksplikacije dodaju ili oduzimaju od našeg opusa?"